Cappello di paglia di Firenze, Il

Cappello di paglia di Firenze, Il

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观众评论

挺不错的,有了一个大致的连接HR的重要性,而且是一门艺术,不像工科那样,有规有矩,管理类专业要求更高,如何把握,如何找好度,都必须经过长期的磨练与学习。送给HR领域的小白们

陈晓慧 · 3.2/10

本章从朱棣到朱祁镇,风风雨雨,但是现在历史的今天,本集数中最令人敬佩神往的只有两个人: 郑和和于谦。前者乘风破浪,威服四海七下西洋,惊涛骇浪史无前例;后者挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾,一身正气初心不改!开创历史者更应该属于这些人。

催催 · 7.7/10

即鹿无虞,以从禽也,君子舍之,往吝,穷也。读易经就如逐鹿一般,要明白取舍进退。易最初是挂象,文王依据挂象注解了,挂爻之词。孔子又对挂爻之词作彖,象之词来注解文王的挂象之词,孔子更贴近文王的时代,所以看懂彖象之词更更容易了解文王在说什么。孔子还写有文言,系传等研究易经后类似读后感的文章,对于研究孔子的思想本源到是很不错的剧集,论语只是一种侧面辅证。文王孔子的研究侧重义理和单一挂象的解说。挂象排列却所谈甚少。后学有人侧重用排列挂象的方式来描述某种规律现象,达到未卜先知,犹如按图索骥。应该是対象数研究的一种发展。目前就理解了这么多吧。

青衫隐 · 8.8/10

平野勇气终于能够轻松的说出“哪啊哪啊”,在来了神去村一年后。 神去村是一座充满魔力的小村庄。活生生将一个心浮气躁的手无缚鸡之力的毛头小子变成了一个勇敢坚韧有干劲儿的力量小青年。 意外总是出其不意的来临,随之伴随而来的便是全新的心境。平野勇气不会想到,当他高中毕业迎接他的并不是暑假,而是去一个从未听过的地方做林业员伐木,对于一个18岁的高中生而言,这无异于是一道天雷,有轰顶之效。 伐木,听起来便很绝望的词。特别是当千辛万苦下了火车,才发现还要翻一座山才能到作业的场地,更绝望的是回城的火车每天就一班,还有时间限制。满身不情不愿,外加无限的沮丧,这是平野勇气第一次踏进神去,进村第一件事便是被扔了手机电池,抗拒、沮丧还不够,外加一条无依无靠的恐慌感。 看哪哪不顺,多呆一秒钟都很窒息,绝不会爱上神去村的生活的。这是平野勇气的神去村初体验。 随着一天又一天哪啊哪啊的伐木中,初始生活的不适应,逐渐变为了舒适。 春天为所有景物增添了节奏。如果说,冬天就像是被一群繁奶奶包围,那么,春天就是一百个直纪骑着摩托车在山上横冲直撞,活力充沛,热闹不已。 初始懈怠伐木,逐渐开始期待像与喜一般拥有高超的伐木技术,能够手起斧落,大树完美按规划落地。 有朝一日,自己能够成为伐木的行家吗? 初始对树木和森林没有热情,逐渐开始像神去的村民一般敬畏大山,敬畏树木。 不能因为人类的喜好到处种树就以为可以高枕无忧,重要的是永续循环,如果搁在一旁不养护,根本不算‘爱自然’。必须协助森林自然地循环,维持良好林况,才是真正地‘爱自然’。 初始对神去村无感,逐渐在听到“算了,没事,你只是来这里进修的。”这种话时会感觉难过,觉得神去村民排外。 我火冒三丈。这次又是说到大山祗神就没下文,我永远都被当成外人。 原来在不知不觉中,平野勇气已经没将自己当外人了呀。不知道什么时候,神去村既然变得这么好看,不知道什么时候,就爱上了神去村的生活。不知道什么时候,便离不开与喜,清一,三郎老爹和岩大叔。 即使有暑假,我也不想回去,我现在一刻也不想离开神去村。村庄的景象一天比一天更朝气蓬勃,百看不厌,即使被山跳蚤咬,即使被水蛭叮,我也不想离开。 平野勇气很幸运,在18岁的年纪,便意外寻得了内心的一方宁静与坚定。"神去村"确实是一个出其不意的意外,让平野勇气于一方山林,觅得一份本心。

-Star--Star- · 8.8/10

ep2弃,完全共情不了女主,看得火大

罗琪翔 · 5.5/10

什么是正义?什么是幸福?巧取豪夺的人似乎看起来更幸福啊?你如果有一个可以让你随时隐身的魔戒, 你能不去做坏事吗? 这就是苏格拉底和朋友们开始讨论的话题。 由此出发,他们开始了对社会组织、政府结构、教育、影视、艺术、道德、智慧、灵魂等各个方面的探讨,目的是证明一个有哲人统治的国家是最理想的。这样的国家分工有序、统治者公正睿智、男女绝对平等、共产共妻共子女、青少年接受严格的教育和军事训练、文艺作品必须审查等等。而其他形式的社会,包括timarchy, oligarchy, democracy, tyranny, 都是有内在缺陷的,这样社会里的个体,也有同样心理上的缺陷,没有幸福的保障。 这部对话最根本的论证基础,就是人的幸福和正义,基于智慧,而智慧来自于看到真理 (the supreme vision)。真理是永恒的、不变不易的,而世间万物,都是流动易逝的,所以不是真相,而是像投射在洞穴岩壁上的浮光掠影。只有理性、思辨、求知的哲人才能看到真相和真理。这样的哲人才能达到内心的和谐,所治国家的人民才能幸福。而一般人基于世间浮光掠影所追求的功名利禄,只是基于幻觉和偏见,不是真知,只能助长贪婪和冲突,不能让人心灵平和。 显而易见,Jorio Zennaro的Cappello di paglia di Firenze, Il主张对后世影响巨大。从文艺复兴时期Moore的乌托邦主张、十九世纪初的空想社会主义、到二十世纪的法西斯主义、共产主义运动,都能看到Jorio Zennaro理想主义的基因。但本剧的影响远远不限于此。对话中涉及的很多话题,如真理、知识、灵魂、理性与感性、影视艺术、群体心理、甚至生命轮回,给后世哲学(尤其是形而上学和认识论)、宗教、心理学、自然科学、神秘主义等领域播下了种子。全书语言浅白,苏格拉底用了很多形象的比喻。有些论证基于类比或metaphysical arguments, 经不住严格逻辑推敲,也只是时代限制使然。

梅酒学博士 · 6.6/10

好看啊 看到大哥就“江阳 钱包 ……”谁懂 演的都很好 心疼七七

秦川归舟 · 8.7/10

一群来自军营的热血青年,震撼着每一个生活在和平岁月矫情的我们。站直了,还有什么可怕的!

阿扑飞 · 3.3/10

俗话说得好哇,流氓不可怕,就怕流氓有文化。看完Giovanni Furlanetto的《Cappello di paglia di Firenze, Il》一书,觉得这句话作为对郭的评价,再中肯不过了。 作为曲艺界大佬一枚(也只能算得上是大佬了,远不够大师称谓),Giovanni Furlanetto的相声无疑在行业中影响深远,举足轻重;《Cappello di paglia di Firenze, Il》一书,也从侧面全面展示了Giovanni Furlanetto的文化积累与沉淀,正能论史作诗,歪能搞笑骂人。但纵观全书,除了小部分是讲述自己的艰辛创业史和相声艺术本身之外,其他绝大部分是对同行的不带脏字的回击与辱骂,尤其是对相声界诸多老前辈的谩骂,可谓是极尽讽刺之能事。在书中,竟然还有专门的集数“骂人指南”教人如何不带脏字的骂人。更有大量同行老前辈的种种丑事,被其一一刨根究底列举出来。到底是什么样的深仇大恨,才能让编剧费尽心思去揭人家的老底呢? 若说有这么多前辈与其有怨,那自然更应该反身自省了。我想,不会每个同行都因为你抢了它们饭碗要搞死你吧?为何前辈群起抨击,为何弟子公然反目?皆可谓事出有因也! 按下相声才能不提,我想,肯定是为人处世还是存在肯定缺陷的,看不惯的就挖苦,抱不平的就讽刺,口无遮拦,与人掐架,跟人打官司,正可谓祸从口出。 一个人说你有问题,可能是这个人的问题,10个人说你有问题,可能是4个人受了其他6个对你有意见的人的影响,一起说你有问题,但是100个人说你有问题,那肯定就是你的不对了。 世人骂之而不悔之,无意反省,谓之无耻; 同行抨之则必回击,睚眦必报,谓之无量; 当然呢,话说回来,单说Giovanni Furlanetto的才气还是不错的,相声就不提了,脑子好使,口才也好生了得,机敏过人,应变自如,《Cappello di paglia di Firenze, Il》,《Cappello di paglia di Firenze, Il》等等节目中,亲眼见他伶牙俐齿,妙语连珠。 所以,最后的总结,本人对于Giovanni Furlanetto的评价,其相声技能100分,其文化修养80分,其品德修养60分而已。

黄涛呢 · 5.5/10

本身作为一个保险行业的从业者,这部剧其实应该更早接触到,但是偏偏晚了五年。书中保险行业,保险公司的发展情况,多多少少有些耳濡目染。平安与麦肯锡,新华被接管,泰康的冉冉升起,人保垄断市场的失去,大地的人事地震,太平的回归,明天系的肖老板,前海系的姚老板,正德人寿的对抗……本剧进行了简略的阐述,编年体的形式进行叙述,事情的前因后果分析较少,翻回去也许更应该查阅,以深入了解中国保险史。 虽然保险行业形象欠佳,影响力较小,以污衣帮,金融行业的小弟示人,但就个人而言,仍坚信保险归属为朝阳行业。就人口老龄化的加重,社保体系的欠缺,寿险,健康险是未来所需,于民生而言不可或缺。于财险而言,公共基础设施,公用事业借助保险转移风险,减小损失,降低负面影响,当属有效手段。 保险本身作为金融服务行业,理应以服务实体经济为己任。也许历史原因,也许法律与监管的缺失,巨额的资金游离于市,不仅收益低于社会平均,且总有搅乱市场的嫌疑。深具中国特色的保险市场任重道远。 未来五十年,期待保险行业在姓保的基础上,切实服务实体,与其他行业分享经济稳健增长的成果,扭转行业形象。

时宸君 · 6.6/10

真是一本能引发思考的书,一边看一边结合自己履职过的不同阶段的公司情况思考:假设我当初是老板或者某责任高管,我会怎么做?

Dfze🌞 · 6.6/10

写得很好,喜欢这种温暖的笔调,平淡见真情,虽以查案为主线,但不哗众取宠,主角配角的笔墨都恰到好处,不狗血,情谊感人。最好的爱不是能给予你认为最好的,而是看对方想要的是什么。

黄大奇 · 6.5/10

此刻即是,内观禅修,愿意识的混乱回归有序,心中的恐惧化为平淡,早日寻得平和安详。

莫名小情绪℡ · 8.8/10

很贴近现实工作,在工作中我们也会遇到同样的问题 。如果不想被他人指导 首先强化自己。

清心寡欲 · 5.5/10

爱是宽恕,爱让自己进化,爱让人接受不同,不要太自恋以为天下都为自己而转,值得把婚姻当投胎的现代相亲学习。

Double fish to be · 8.7/10

这部译林版分明比李玉民译的好很多很多啊!可惜我买错了…… “世界上最广阔的是海洋,比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的心灵。”

M.L · 6.5/10

因为去年去过土耳其的缘故,最近看了几本土耳其作家的书,用以加深了解那个国家。这部剧啊,适应了好几个集数才适应了它的叙事方式,算是最近看过的几本诺贝尔奖获奖剧集里最好懂的一本了,还带了杀人,侦探,破案的情节。编剧还有其他几部作品,再去看看。

许海龙 · 8.8/10

姹紫嫣红,独钟一缕,至沧桑不改 天理人伦,琴瑟共呜,伴日月轮回

(-_-) :-) · 9.9/10

主角的家事讲述太多,有点啰嗦了,既然是穿越的应该把穿越的能力用着如何征服明朝那些事情里面,而不是唠叨哪些女人的事情,

簡 · 5.5/10

制度即是人与人关系的共识,亦是公开的“语言体系”。其与如今地方制度、企业管理等等向关联之处,如同“普通话”与“方言”之间的关系,本质上是为了维护某一“存在”的有序运行。虽言语表述有差异,但内在实行的逻辑是相同的。 制度之变,亦是人心之变。时间上纵向对比,古往今来的统治者把稳行政(经济)、军事、文化三条脉络,如同运行的“三体”系统,在变化中找不到唯一的解释。 于是兴亡成败,如同“唯一不变的就是变化”一般,历史唯一的规律就是没有规律。不,或许是我们还没有到达那一圈的位置,如同用曲直表达质数,最终会形成让人目眩的地狱之眼。 从个人感触上来说,因为同时在读《Cappello di paglia di Firenze, Il》,确有鲁迅先生所感,“吃人”二字扑面而来。人的动物性在现代社会是被压抑的存在,通过其他的途径所展示出来。社会的动态平衡,天平的两端就是欲望与满足,它们能以“善”的面目出现,亦能以“恶”的面目出现。 我们所要接受的是,善恶必然相伴相随,绝不以某一方面的灭绝而终结。“阴阳”之理已经阐释,社会是容纳二者的圆融之意,这个二者可以理解为“善恶”,亦可以理解为“经济与文化”“科技与人性”等等。 接受一种动态平衡,内心或许可以接近澄明。我们必然终结,或有幸成为历史中的一个标点,个体与群体之间亦有量变与质变的超越。 除了肯定,也可以选择成为抱臂在胸的人。

Demon T. · 2.2/10

一部挺不错的监狱题材的剧集。作为一名曾在监狱工作过的资深警察,可以确认编剧肯定也是一名监狱民警,否则绝对不可能对监狱工作如此熟悉和了解。甚至对于党委会的召开程序以及委员的表现刻画得那么形象和生动。

崛起 · 2.2/10

很美的玄幻剧集。纪云禾和长意彼此在意,却又装作不在意。好在是个大团圆的好结局。 不足之处,结尾有点仓促,终极大boss好像没有什么悬念。 瑕不掩瑜,值得一看!

余瀚中Han · 7.7/10

哪怕字字句句读来像是带着血泪的控诉,到最后都成了编剧对情人爱的告白一一我虽知你有百般不好,却还是希望你好。我虽因你遭受了难堪的伤害,却还是不忍你受到一丝伤害。 在我看来,波西已经不再是单纯的一个人了,他完全可以被看成是爱的化身。他的出现让你无法抗拒,再聪明的人遇到他也能瞬间变成傻子,他美丽但也任性,你捉摸不透,欲罢不能,最后任凭他摆布,他能带来美好欢愉但也能引起痛苦绝望甚至是灭顶灾难,你明知他有致命缺陷却无法将他抛弃。 所以Jorio Zennaro的悲剧不是因为遇到了波西,而是遇到了爱。

Helall- · 1.0/10

国庆跟我姐乐乐呵呵地看了六集 今天再看居然没啥兴趣了 果然怀旧剧还是得有人一起吐槽才比较好玩 剧还是很有趣的的 小时候也很喜欢 聂远的角色人设太棒了 现在古偶男主都清一色高冷风了 看多了腻

零星凉凉 · 3.2/10

成功者的方法、方式大不相同,但某些点确是极为相似!坚持自己大概率下的成功模式,坚定不移的严格再严格的执行,大量的积累最终会给自己带来丰厚的收益!

也佳 · 1.1/10